PARASHÁ MISHPATIM: Dios Nos Quiere
La vida de un príncipe nadie dijo que es fácil. Debe estar vestido
elegantemente todo el día con los zapatos brillantes y bien peinado. Tiene que
estudiar todo el día. Cuando sale de un maestro particular, en seguida viene el
otro. Debe comer con los mejores modales. Pero nadie se queja por ser príncipe,
ya que entendemos que su posición le obliga a cuidar cierta postura y a tener
una conducta adecuada a su rango. Así somos nosotros en Am Israel, “Judíos,
hijos de reyes” y al igual que un príncipe debe vestirse adecuadamente, así
nosotros debemos vestirnos con recato. Si el príncipe estudia, nosotros debemos
estudiar y rezar. Igual que los príncipes comen comidas especiales, nosotros
debemos comer comida Kasher, y costosa como la de ellos. Si analizamos esto,
veremos que mientras más niveles subamos, son los requisitos mayores. Por
ejemplo, lo vemos en la semana, específicamente, los lunes y jueves cuando
suben tres personas a la Torá, en Rosh Jodesh y en Jol Hamoed de Pascua suben
cuatro a la Torá, en Yom Tov suben cinco personas, en Yom Kipur suben seis y en
Shabat (que es más importante que Yom Kipur) suben siete personas a la Torá. A
que a medida que la santidad del día va aumentando, así la cantidad de personas
que suben a la Torá va aumentando. Esto también lo vemos reflejado en el sitio
donde radica la persona. Si está en la tierra de Israel, sus obligaciones son
mayores porque debe cumplir también con las mitzvot que dependen de la santidad
de la tierra, pero en la diáspora no, porque no hay tanta santidad. También
dentro de la santidad de Israel, está la santidad especial que tenía Jerusalem,
donde ciertos sacrificios podían ser comidos en ella, pero fuera de ésta, se
consideraba como una trasgresión. E incluso dentro de Jerusalem, si llegamos a
donde el Templo se encontraba, ese era el lugar más santo y puro en la Tierra y
sus restricciones son mayores, ya que no todos tenían acceso a él.
Entonces sí entendemos, a nivel de materia, que a medida que su santidad va
en aumento, mayores son las restricciones que lo rodean. Así también ocurre con
la persona, que a medida que su santidad va en aumento, sus restricciones se
van multiplicando. Por ejemplo, un gentil solo está obligado a cumplir siete
preceptos, un extranjero que residía entre los judíos tenía otras cuantas leyes
más que cumplir, los esclavos otros pocos más. Los esclavos judíos debían
cumplir más mitzvot aún, mientras que las mujeres estaban exentas de las
mitzvot dependientes del tiempo. El hombre está obligado a muchas leyes más,
los Levitas a unas cuantas más que el Israel, los Cohén más que los anteriores
y, por último, el Cohen Gadol estaba obligado a cumplir casi todas las leyes de
la Torá. Así vemos otra vez que a medida que la santidad de la persona aumenta,
se le atribuyen mayores responsabilidades. Tanto la santidad en el tiempo, como
en el lugar, como en la persona, son las que determinarán las obligaciones de
cada ser. Por eso acostumbramos decir, después de la culminación de cualquier estudio
de Torá: “Rabí Janania Ben Akashiá dijo: Quiso Dios dar mérito a Israel y por
lo tanto les aumentó en Torá y Mitzvot”. Es decir, Dios quiso darnos el mérito,
pulirnos y elevarnos en niveles de santidad y por ellos nos dio la Torá y las Mitzvot.
Los gentiles piensan que a medida que se permiten más cosas, se vive mejor. Por
eso la Torá nos enseña que en la época del Tanaj había dos tipos de idolatría:
La primera idolatría se llamaba Baal Peor, y consistía en hacer las necesidades
encima de una estatua. (por eso su nombre es Baal Peor, porque “peor”
imposible). La segunda idolatría era Markulis y consistía en lanzarle piedras a
una estatua. ¿Acaso algún creyente le hace eso a su dios? La respuesta es que
ellos querían demostrar que todo está permitido, que en su religión no se
prohíbe nada y que el dios de ellos no es exigente, hasta el punto de que las
peores cosas se le podían hacer y no se enfurecía. Pero Am Israel no piensa
así, sino que por el contrario, de igual manera que para que un niño se
comporte educadamente, requiere de la estricta supervisión de sus padres, desde
la mañana hasta la noche, qué hace, qué dice, cómo come, etc., así también en
Am Israel requerimos de la estricta disciplina de Dios para perfeccionarnos y
así cumplir nuestro objetivo en la vida y no actuan como un niño mal educado
que hace lo que quiere, cuando quiera y donde quiere, sin que nadie lo
supervise y lo oriente. Esta es la gran diferencia entre Israel y las demás
naciones. Por eso, cuando subimos a la Torá, bendecimos con alegría: Asher
Bajar Banu Mikol Haamim Venatán Lanu Et Torató – Nos escogiste entre las
naciones y nos diste tu Torá”, demostrando que estamos contentos con la Torá,
con sus Mitzvot, porque entendemos que están para ayudarnos a elevarnos
espiritualmente, a subir en santidad, a ser príncipes hijos de Dios.
“Que sea la voluntad de Dios que todo Am Israel entienda que Él nos quiere,
como un padre que ama a su hijo, y que todos sus preceptos son para nuestro
bien, y que los cumplamos con alegría.
Amén.”
Tomado
de las aluras de mi pueblo
